O QUE OS MACACOS NÃO DIZEM (PORQUE NÃO PODEM)

Ian Tattersall

Ian Tattersall  é um paleontólogo, isto é, um paleontólogo especializado no estudo de fósseis humanos, artefatos que documentam o caminho da evolução humana, é um dos mais conhecidos e já realizou várias coletas em terrenos da África e na Ásia, é curador emérito do Museu de História Natural, em Nova York.  Conhecê-lo é participar de um pouco “do charme de suas pesquisas” e compartilhar o desafio mais excitante para ele para tentar entender como ele pensava, o que se pensava de nossos antepassados, como lêem o espetáculo da natureza e como eles deixaram nossa realidade. Obviamente, não é no registro fóssil que você pode encontrar respostas diretas, mas ele começa a partir daí uma trilha de pistas que podem ser encontrados no registro arqueológico de mais evidências sólidas.

Quando você pensa que a evolução é a imagem usual de um crescimento linear gradualmente trouxe até nós. Na verdade, a ciência se afastou dessa imagem. Mas não é um caminho linear, é algo caótico, mera coincidência?

 A ideia de uma evolução gradual foi a posição dos cientistas que desenvolveram a chamada teoria sintética na primeira metade do século passado, e os fenômenos evolutivos que reduziu a competição e seleção natural. Rumo a década de 70, no entanto, tornou-se cada vez mais claro que este modelo era inadequado. Acima de tudo, o registro fóssil mostrou evidências de uma viagem com interrupções e períodos de nenhuma mudança. Isso significava que a seleção natural não é o único fator de mudança evolutiva e que outros agentes estão envolvidos, incluindo interações com o meio ambiente: as mudanças ambientais são realmente um grande piloto de evolução. É claro que também intervém caso. Mas devemos considerar que quando falamos dos processos evolutivos, muitas vezes tendemos a simplificar as coisas, nós realmente não vemos um único processo, mas uma história criada pelo acúmulo de muitos elementos diferentes.

Alguns falam do surgimento do acaso cego.

Acaso é uma palavra complicada. É claro que, no caso presente é um elemento em toda a nossa experiência humana e não é de excluir que, no decurso da evolução biológica, qualquer mudança de variações aleatórias e diferenças surgem devido ao fato de que as alterações do ambiente, fenômenos repentinos, desastres naturais e às vezes catastróficos. Minha idéia de seleção natural é que é muito importante, mas atuando mais nas fases iniciais de estabilização das populações na produção de inovações e mudanças. Para explicar isso, precisamos introduzir outros fatores.

Vamos para o surgimento do homem: há sinais de que algo estava para acontecer ou foi um fato totalmente inesperado? 

Há biólogos, como Simon Conway Morris, que pensa em um caminho de convergência destinado a conduzir inevitavelmente ao ” Homo Sapiens”. Eu não compartilho dessa visão. Houve muitos eventos, muitas situações especiais, muitos fatores envolvidos. Eu não acho que, para que possamos encontrar um sentido de inevitabilidade em todos esses fenômenos e processos.

O caminho da evolução humana é apenas uma questão de competição, luta pela sobrevivência, ou é uma história de cooperação?

Depende da escala em que se considera o problema. Se você pensar em outras espécies, como a concorrência sendo o principal fator que determina a formação dos próximos cenários evolutivos. Por outro lado, se considerarmos especificamente a espécie  Homo sapiens, tem mais o aspecto de cooperação, muito mais do que pode ser encontrado entre outras espécies relativamente próximas a nós, tais como macacos e outros primatas. Esta propensão incomum para o comportamento cooperativo é um fator que trás muito em que pensar. De resto, o Homo Sapiens  tem uma tendência natural para ser sociável, mesmo de forma muito mais acentuada que em outras espécies, somos mais propensos a se relacionar com outras pessoas, de se preocupar com os outros e vivemos em uma complexa rede de relações e interações. É um traço que emerge muito cedo na história evolutiva humana.

Ela sustenta que a dimensão simbólica é a marca do “ Homo Sapiens : como surgiu?

Não é possível reconhecê-lo examinando os fósseis, não conseguimos. Mas nós temos um registro arqueológico importante. Reconhecemos a dimensão simbólica nas pedras, como eles estavam trabalhando, sinais de que estavam com eles, também os restos de locais de habitação, a fim de organizar e estrutura-los. E depois há os verdadeiros objetos simbólicos, os artefatos não podem ser justificados de outra forma. Esses objetos sugerem como pensavam aqueles seres humanos: nós homens reconstruímos o mundo em nossas cabeças e produzimos objetos resultado desta revisão, não como outros animais que o fazem para reagir aos estímulos provenientes do mundo. Pensar nos grandes macacos, muitas vezes ouvimos dizer que “eles fizeram coisas que já foi pensado apenas os homens fazer” mas não podemos dizer que começa a ter uma capacidade simbólica. Este é o abismo cognitivo entre nós e os macacos.

E quando isso ocorreu?

No início da jornada da ‘ Homo Sapiens , cerca de 200.000 anos,  o primeiro  Sapiens não se comportou como estamos hoje, mas mais como os neandertais. Achamos que nesse tempo acabou produzindo algumas pequenas mudanças no cérebro que nos deu um novo potencial, um potencial que permaneceu inativo até que seja desencadeada o principal estímulo, a linguagem. Na minha opinião, o evento crucial foi a invenção da fala espontânea, provavelmente em uma população pequena em algum lugar na África: a linguagem é uma faculdade que inclui a criação e manipulação de símbolos. Apenas há cerca de 100 mil anos atrás, revela-se um comportamento radicalmente novo de ‘ Homo sapiens , caracterizado pela inovação e pela abstração e simbolicamente materializada na produção de objetos simbólicos, percebeu-se uma tendência total disto a cerca de 40 mil anos atrás, com a arte rupestre grande.

Isso foi um evento específico, não determinado por algo antes?

A transição do “Homo  “não-simbólic” ao ” Homo “simbólico” era impensável, mas aconteceu, e aconteceu em um único evento, não gradualmente.

O que mudou desde então?

Não havia mais tantos detalhes nas mudanças biológicas, mas a evolução cultural teve um rápido e penetrante desenvolvimento, com uma intensidade não encontrada em nenhuma maneira no registro arqueológico antes. Antes da dimensão simbólica, as coisas não mudam com frequência, não havia a variedade e diferenciação do que vamos encontrar em seguida. Isso nos diz muito sobre como a evolução humana continua e continuará no futuro, não é tanto biológica, mas um nível cultural. Dizem-nos que é possível viver a vida de modo cada vez mais significativo.

Fonte: Il Sussidiario

One thought on “O QUE OS MACACOS NÃO DIZEM (PORQUE NÃO PODEM)

  1. Tudo é como nos “parece ser”, essa é a questão da evolução intelectual. O acaso existe dentro de leis, COMO O TREM QUE ANDA NOS TRILHOS LIMITANDO O “ACASO” DO CONDUTOR.
    O Universo como o ser-vivo na Terra é um projeto ou plano inteligente. Assim, “acasos” acontecem dentro das leis, BASTA QUE A CIÊNCIA AS ENCONTRE, tanto mais difícil quanto menos se credita nisso.
    O “piloto” de um Fórmula 1 é “especíe” diferente do “condutor de um Ford T”. Compara-se “corpos” como se fossem “espécies”, os carros são da mesma espécie, OS MOTORISTAS SÃO DIFERENTES, enquanto a ciência achar que “a espécies” é o próprio carro, os acasos serão enigmas.
    Entender, contudo, não é a mesma coisa que saber, isto é trabalho da ciência, ENCONTRAR AS LEIS QUE NOS PERMITE SABER. Querer saber sem sequer entender, nos leva aos enigmas comuns.
    arioba

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