POR QUE ABDUÇÕES ALIENÍGENAS CAÍRAM DRAMATICAMENTE.

Para Denise Stoner a primeira vez foi aos 2 anos e meio de idade que ela se lembra dos entidades levando-a. Ela estava em sua casa em Hartford com seu avô. Sua mãe estava no hospital dando à luz a sua irmã mais nova. Ela lembra-se de estar olhando para uma grande janela e vendo um objeto em forma de ovo no céu, pairando sobre algumas linhas de energia. “O que este Humpty Dumpty faz no céu?”, Perguntou ela. Ela lembra-se o medo no rosto de seu avô quando sugeriu que era hora de dormir.

Um busto de um alien descrito por Betty Hill se sentou em sua mesa de café. Hill e seu marido, Barney, disse que eles foram sequestrados em New Hampshire em 1961

Um busto de um alien descrito por Betty Hill se sentou em sua mesa de café. Hill e seu marido, Barney, disse que eles foram sequestrados em New Hampshire em 1961

Mais tarde naquela noite, enquanto ela estava olhando para o papel de parede temático, uma entidade andou através de sua parede. “Ele parecia um monge, ele tinha um manto e carregava uma luz. Eu não tinha medo dele”, disse ela. “Ele estendeu a outra mão para eu segui-lo, e eu fiz. Nós caminhamos pelo corredor “A entidade apontou a luz para a parede, e eles desapareceram com ele.; ela lembra-se de estar em uma grande sala, em forma de cúpula com um monte de outras crianças, e eles pareciam estar aprendendo alguma coisa. De manhã, ela estava de volta em sua cama.

Desde então, ela diz, que foi tomada mais de 50 vezes, na sua casa, na rua, no seu carro, a última vez que há apenas três anos, dirigindo pelas montanhas no Colorado. Toda vez é o mesmo responsável. “Ele se parece com o seu típo acinzentado [entidade], e é um dos mais altos. Lembro apenas a forma muito sutil de seu rosto, o queixo é um pouco mais”, explicou ela. Ela o chama de seu acompanhante. “Não há nenhuma amizade. . . . Ele vem me pegar, e eu sei que estou indo por um ser seguro”, disse ela. “Ele também vai supervisionar tudo o que é feito”.

Stoner, 68 anos, vive na Flórida com o marido. Agora aposentada, ela trabalha com os companheiros “experimentadores”, pessoas que sentem que tiveram contato com entidades não-humanas inteligentes. Ela também conduz investigações em nome da Mutual UFO Network, ou MUFON. Ser um experimentador é uma parte muito importante de sua identidade. Sua história é coerente, ela não divaga ou se perder na narrativa.
Você acredita nela?

Se você disse sim, então você pode estar entre os 77% dos norte-americanos, de acordo com uma pesquisa de 2012 da National Geographic, que acreditam que os extraterrestres têm visitado a Terra, ou nos 30% dos americanos que acreditam que o governo tem acobertado evidências de visitação estrangeira, de acordo com uma sondagem da YouGov de 2015. Ou talvez já aconteceu com você: Há poucos números concretos, no entanto, uma pesquisa de 2014 para um talk show britânico descobriu que um em cada 25 entrevistados acreditavam que tinha sido abduzido por alienígenas.

A crença de que existe vida extraterrestre em outros planetas é convincente, sensível; quase 80% dos americanos acreditam, de acordo com uma pesquisa de 2015. Mas a crença de que os alienígenas já estão aqui faz as pessoas sentirem algo a mais, em grande parte porque exige um salto de fé mais do que concordar que o universo é um vasto, um lugar desconhecido. Histórias de abdução e de contato não são exatamente a base para best-sellers de talk show diurnos e New York Times de algumas décadas atrás. The Weekly World News não está mais vendendo histórias sobre o bebê alien de Hillary Clinton na fila de supermercado. Hoje, histórias crédulas de visitas de alienígenas raramente racham a grande mídia, por mais que prosperem em canais de televisão de nicho e fóruns na Internet. Mas também ainda querem acreditar em contas que cientistas, céticos e psicólogos dizem que não há provas credíveis para apoiar.

O fenômeno de abdução começou com estranho caso de Betty e Barney Hill. Em 19 de setembro de 1961, os Hills foram dirigindo para Montreal de sua casa em Portsmouth, N. H. Betty e avistaram um OVNI seguindo-os. Barney parou o carro na estrada, perto de Indian Head nas Montanhas Brancas, e saiu para olhar para o artefato através de binóculos. Vendo figuras humanóides em uniformes nazistas espiando através de suas janelas, correu de volta para o carro, gritando: “Oh meu Deus, vamos ser capturados!” Eles foram embora, mas duas horas depois, eles encontraram-se a 35 milhas a partir do local onde tinham visto pela primeira vez o artefato (há agora um marcador comemorativo no local), com pouca memória de como eles tinham chegado lá. Logo depois, Betty começou a ter pesadelos.

Em 1964, os Hills foram submetidos a hipnoterapia. Sob regressão hipnótica – a hipnose com a intenção de ajudar a recordar sobre o tema e alguns eventos com mais clareza – o casal disse que eles realmente tinha sido puxados a bordo de um navio por alienígenas e submetido a experimentos invasivos. A história de Hills revelou-se ao público em 1965 com um artigo no Boston Traveler e um ano mais tarde no livro “A Viagem Interrompida“, e lançou uma onda de fascínio do público com os sequestros.

Barney morreu de hemorragia cerebral em 1969, mas Betty passou a se tornar uma espécie de sábia de experiências paranormais. Sua história se tornou o modelo para experiências de abduções alienígenas nos anos que se seguiram, especialmente após a exibição de 1975 feita para a TV filme “The UFO Incident“, estrelado por James Earl Jones como Barney Hill. Experiencias subsequentes iriam descrever o tempo ou os sonhos bizarros e flashbacks de coisas que não podiam compreender. Muitos usariam regressão hipnótica para recordar as suas experiências.

Durante as próximas duas décadas, a narrativa de abdução alienígena ferida seu caminho na consciência americana foi alimentado por filmes de ficção científica como “Contatos Imediatos do Terceiro Grau” e reportagens sem fôlego de incidentes misteriosos. Em 1966, uma pesquisa Gallup perguntou aos americanos se eles já tinham visto um OVNI; 5% disseram que tinham, mas eles quis dizer isso no sentido literal de um objeto voador não identificado – apenas 7% dos americanos acreditavam que os UFOs eram do espaço exterior. Em 1986, uma pesquisa de opinião pública descobriu que 43% dos entrevistados concordaram com a afirmação: “É provável que alguns dos UFOs que foram relatados sejam realmente veículos espaciais de outras civilizações”.

Alguns experimentados disse que os alienígenas estavam aqui para nos salvar e estudar-nos, alguns disseram que estavam ali para colher os nossos órgãos e nos escravizar. Mas, no final dos anos 1980, as pessoas cujas histórias teriam sido descartadas como delirantes, uma geração antes estavam sendo entrevistado por Oprah e “True Stories” de experiências alienígenas, como Whitley Strieber em “Communion” e Budd Hopkins de “Intruders“, foram bestsellers. Na década de 1990, aqueles que acreditavam na verdade literal das histórias de abduções alienígenas ganhou um importante aliado no John Mack, um professor de Harvard e psiquiatra que compilou o estudo do fenômeno em um livro de 1994 intitulado “Abduction: Human Encounters with Aliens“. Ele mais tarde disse à BBC: “Eu nunca diria que existem alienígenas que tomam as pessoas mais afastadas. . . mas eu diria que há um atraente, e poderoso fenômeno aqui que eu não posso dar conta de qualquer outra forma”.

“Estes livros foram muito vendidos, muito bem, eles estavam em prateleiras de livros em aeroportos e estações ferroviárias. Você realmente não podia evitá-los”, disse o Dr. Chris French, chefe do departamento de psicologia anomalistica no Goldsmiths College, em Londres, e autor de um estudo sobre abduzidos. E não foi apenas livros – um dos programas de televisão mais populares da década de 1990 foi dedicado quase inteiramente à teoria da conspiração alienígena: “The X-Files“. “Todas estas coisas influenciam as crenças das pessoas sobre o que pode ser verdade, o que pode ser plausível”, disse French.

Em outras correntes sociais, alguns deles peculiarmente americanos, informaram essas histórias e nosso interesse neles. A exploração do espaço nos anos 1950 e dos anos 60 obrigou o país a admitir uma grande parte desconhecida além do nosso ambiente -, ao mesmo tempo, a Guerra Fria inspirou medo existencial de invasão. As décadas de 1960 e 70 foram atendidas pelo misticismo-ampliando horizonte, divulgando experimentação com drogas – as pessoas falavam de experiências extra-corpóreas. A década de 1980 assistiu a uma explosão de angústia em torno do “estranho perigoso”, com constantes relatos de rapto de crianças e abuso sexual, e, em seguida, recuperando e reprimindo memórias. Contos de abduções alienígenas absorveram essas cepas, re-inventando-os como sondas anais e programas sinistros de melhoramentos híbridos.

Enquanto isso, psicólogos como French estavam examinando relatos de abduções alienígenas a partir de uma perspectiva mais cética. E o que eles descobriram é que a verdade não era tanto lá fora mas estava em nossas cabeças. “As pessoas têm experiências estranhas em todas as sociedades, uma vez que nossos sistemas nervosos são os mesmos em todo o mundo”, explicou French. “Mas as interpretações que podem ser diferentes”.

Uma porcentagem pequena, mas teimosa de experiências de abduções alienígenas desafia explicação científica clara, mas muito do resto pode ter um número de diferentes explicações fisiológicas ou psicológicas, incluindo a epilepsia, que podem ser precedidas por perturbações visuais, narcolepsia, ou paralisia do sono.

No sono normal, seu corpo está relaxado quase ao ponto de paralisia, presumivelmente para mantê-lo agindo fora seus sonhos. A paralisia do sono é uma perturbação do sonho lúcido em que a mente parcialmente acorda, mas descobre que o corpo não. Ela pode ser terrível: indivíduos relatam entidades de sensoriamento na sala com eles e ser incapaz de se mover, a pressão sobre o peito, sensações extra-corpóreas juntamente com emoções intensas e elevadas. No passado e em outros contextos culturais, esta experiência foi atribuída a demônios ou espíritos malignos ou algum fenômeno religioso. Nos Estados Unidos, a ficção científica estava cada vez mais parte de entretenimento mainstream, e histórias sobre experiências de contato com alienígenas foram cobertas como notícias, então alienígenas pareciam ser uma explicação plausível para essas experiências.

Depois, há a natureza escorregadia da própria memória. A riqueza de uma experiência lembrada não é garantia de sua realidade objetiva, menos ainda, se a memória foi “lembrada” através de regressão hipnótica. Embora agora amplamente descartada pela psicologia mainstream, a regressão hipnótica continua popular entre os experimentadores. Os psicólogos dizem que discernir verdadeiras memórias de acontecimentos reais das memórias de eventos imaginados é impossível, especialmente se o indivíduo estava predisposto a acreditar em experiências paranormais ou alienígenas.

Além disso, há a antiquada alucinação. Um estudo internacional recente com mais de 30 mil pessoas, nenhum deles foi diagnosticado com esquizofrenia ou outros problemas de saúde mental, descobriram que 6% deles relataram ter uma alucinação relacionada com drogas, álcool ou sono. Finalmente, Michael Shermer, proeminente americano cético e colunista da Scientific American, nota que “Às vezes as pessoas simplesmente inventam coisas”. Até o final da década de 1990, a bolha de abdução alienígena tinha estourado. Classificações cairam para o “The X-Files“. Em abril de 2001, os relatórios (depois negados) circularam e os britânicos da Flying Saucer Bureau, com 1.500 membros fortes no seu auge, foi desligado após um período longo de seca de avistamentos. Cinco meses depois, dois aviões se chocaram contra as Torres Gêmeas e ninguém se preocupava com homenzinhos verdes mais. O diretor de “X-Files” Chris Carter, no San Diego Comic Con 2008, declarou que após o 9/11, o clima não estava mais certo. Em 2006, Ben Macintyre, colunista do The Times, declarou que a Internet minou a crença em UFOs e visitas alienígenas: “Os objetos voadores não identificados foram identificados, e não podem voar mais. ETs foram para casa”. O ceticismo, ao que parece, tinha matado os UFOs. Exceto que ele não tinha. Na verdade não.

David Clarke é um ufólogo que investigou os arquivos ufológicos do governo britânico – um ex-crente, agora ele é um cético e autor de vários livros, incluindo “How UFOs Conquered the World” (em portugues “Como os UFOs conquistaram o mundo”). Na sua opinião, a Internet não matou crença alienígena tanto como a oferta de centenas de câmaras para e por isto eles prosperam. “Eu acho que existem apenas muitas pessoas que acreditam que essas coisas acontecem, mas eu acho que se retiraram da vista do público e eles só falam para si mesmos”, disse Clarke. “Para que você esteja em uma festa, você precisa para comprar aquela realidade”.
Os céticos querem acreditar que menos pessoas acreditam e que mais pessoas estão conscientes das explicações, como a paralisia do sono ou memórias falsas. “As pessoas são capazes destas experiências fantásticas sem que sejam reais fora do cérebro”, disse Shermer, acrescentando, também, que a idade câmera do celular aumentar a carga de evidências sobre os experimentados.

Experienciadores querem acreditar que o ceticismo público está diminuindo. Rosemary Ellen Guiley, uma escritora americana prolífica sobre experiências paranormais e místicas, explicou, “Mais pessoas estão dispostas a falar sobre suas experiências, porque a mídia abriu a porta, porque tem havido muita atenção da mídia sobre todos os tipos de experiências, positivas e negativas. . . . Esta é a validação, que eles podem falar sobre isso e não serem ridicularizados”. No entanto, se as pesquisas periódicas são alguma indicação, os americanos têm se mantido consistentes sobre o assunto de entidades nas últimas três décadas. Em um determinado momento, cerca de 10% dos americanos acreditam ter visto um OVNI. Uma pesquisa Gallup de 1990 descobriu que 47% dos entrevistados acreditavam que UFOs eram “reais”, tanto como as entidades. A pesquisa Ipsos de 2015 constatou que 56% dos americanos acreditavam em OVNIs. A descrença americana da linha do governo sobre OVNIs também se manteve estável. Em 1996, 71% pensavam que o governo estava escondendo alguma coisa; e 79% em 2012, segundo uma pesquisa National Geographic. Em outras palavras, mais pessoas acreditam que o governo americano está encobrindo evidências de vida alienígena do que crêem que Jesus é o filho de Deus (a pesquisa 2013 Harris Poll descobriu que 68% dos entrevistados acreditavam princípio central do cristianismo). Isso faz da promessa de campanha de Hillary Clinton abrir arquivos em Area 51 com um olhar ainda mais sagaz.

Ele também aponta para um momento estranho para nós seres humanos, por quanto a nossa compreensão do nosso lugar no universo mudou ao longo dos últimos 50 anos. “Nós nos tornamos mais materialistas, científicos, secularistas e ainda assim somos exatamente os mesmos seres humanos. . . com a mesma composição fisiológica e psicológica. Nossos cérebros são equipados para acreditar em algo diferente do nós”, disse Clarke. “As pessoas vão continuar a acreditar, porque eu acho que é apenas uma parte natural do que somos.”
A este respeito, alguns céticos e alguns crentes concordam. Há uma longa história de experiências anômalas atribuídas a anjos, fadas, deuses e monstros – experiências de contato não-humanos feitos para caber um contexto cultural. Essas experiências apontam para algo comum na consciência humana. “Tivemos experiências ao longo da história que demonstram que estamos conectados a algo maior do que nós”, disse Guiley.
Ou talvez não. Em 1979, o poeta premiado com o Pulitzer James Merrill publicou “Mirabell: Books of Number“, uma obra em que transcreve conversas do poeta com os espíritos usando uma tábua Ouija. “Se os espíritos não são externos, quanto espantoso os médiuns se tornam!”, Disse ele em uma entrevista. A implicação é, talvez, decepcionante – não é espírito, não é alienígenas, é só nós – mas também é bonito. E útil. “Investir tempo e dinheiro em por que as pessoas têm esses tipos de experiências extraordinárias pode nos ajudar a responder a perguntas fundamentais que não temos respostas, como por que nós temos consciência? Eu não acredito em extraterrestres, mas eu acredito que algo incomum está acontecendo com essas pessoas e que deveria ser estudado”, disse Clarke.

A solução desses enigmas exige um monte de trabalhos sérios, leva a um monte de becos sem saída, e pode não satisfazer mesmo se chegar a respostas. É por isso que, no final, pode ser apenas mais fácil atribuir aos extraterrestres todas as muitas coisas maravilhosas que nós simplesmente não entendemos sobre a condição de ser humano.

Fonte: Bosto Globe

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