A PRIMEIRA TEORIA DA EVOLUÇÃO É 600 ANOS MAIS VELHA QUE DARWIN.

Nasīr al-Dīn Tūsī (1201 - 1274)

Nasīr al-Dīn Tūsī (1201 – 1274)

Nasir al-Din Tusi era um polímata persa e escritor prolífico: um arquiteto, astrônomo, biólogo, químico, matemático, filósofo, médico, físico, cientista, teólogo e Marja Taqleed (referência religiosa). Ele era Ismaili (de uma comunidade islâmica étnica e culturalmente diversa), e, posteriormente, se tornou um Twelver Shi’ah, dentro da crença islâmica. O estudioso muçulmano Ibn Khaldun (1332-1406) considerou Tusi um dos maiores estudiosos persas.

Tusi tem cerca de 150 obras, das quais 25 são em persa e os restantes estão em árabe, e há um tratado em persa, árabe e turco.

Durante sua estada em Nishapur, Tusi estabeleceu uma reputação como um estudioso excepcional. Escritos em prosa de Tusi representam uma das maiores coleções de um só autor islâmico. Escrita em árabe e persa, os tratados de Nasir al-Din Tusi tratam de dois temas religiosos (“islâmicos”) e indivíduos não-religiosos ou seculares (“as antigas ciências”). Seus trabalhos incluem as versões em árabe definitiva das obras de Euclides, Arquimedes, Ptolomeu, Autolycus e Teodósio da Bitínia.

Um Tratado sobre Astrolabe por Tusi, Isfahan 1505. Fonte por Danieliness

Um Tratado sobre Astrolábio por Tusi, de Isfahan 1505. Fonte: Danieliness

Em sua obra Akhlaq-i-Nasri, Tusi apresentou uma teoria básica da evolução das espécies quase 600 anos antes de Charles Darwin nascer. Ele começa sua teoria da evolução com o universo, uma vez que consiste em elementos iguais e similares. De acordo com Tusi, contradições internas começaram a aparecer, e, como resultado, algumas substâncias começam a desenvolver-se mais rápido e de forma diferente a de outras. Em seguida, ele explica como os elementos evoluíram em minerais, e em seguida, as plantas, e então os animais e em seguida seres humanos. Tusi, em seguida, passa a explicar como a variabilidade hereditária foi um fator importante para a evolução biológica dos seres vivos:

“Os organismos que podem ganhar as novas funcionalidades mais rapidamente são mais variáveis. Como resultado, eles ganham vantagens sobre outras criaturas. […] Os corpos estão mudando como resultado das interações internas e externas.”

O Observatório Astronómico de Nasir al-Din Tusi. Wikipedia / Domínio Público

O Observatório Astronômico de Nasir al-Din Tusi. Wikipedia/Domínio Público

Tusi descreve como os organismos são capazes de se adaptar a seus ambientes:

“Olhe para o mundo de animais e pássaros. Eles têm tudo o que é necessário para a defesa, proteção e vida diária, incluindo forças, coragem e ferramentas apropriadas [órgãos] […] Alguns desses órgãos são armas reais, […] Por exemplo, os chifres de lança, dentes e garras-faca e agulhas, pés e porretes-de-unhas. Os espinhos e agulhas de alguns animais são semelhantes a flechas. […] Os animais que não têm outros meios de defesa (como a gazela e raposas) proteger-se com a ajuda de voo e astúcia. […] Alguns deles, por exemplo, abelhas, formigas e algumas espécies de aves, uniram-se em comunidades, a fim de se proteger e ajudar uns aos outros”.

selo iraniano para o 700º aniversário da sua morte. Wikipedia / Domínio Público

Selo iraniano do 700º aniversário da sua morte. Wikipedia/Domínio Público

Tusi reconheceu três tipos de seres vivos: plantas, animais e seres humanos. Ele escreveu:

“Os animais são mais elevadas do que as plantas, porque eles são capazes de se mover de forma consciente, ir atrás de comida, encontrar e comer coisas úteis. […] Há muitas diferenças entre as espécies animais e vegetais, […] Em primeiro lugar, o reino animal é mais complicado. Além disso, a razão é a característica mais benéfica de animais. Devido à razão, eles podem aprender coisas novas e adotar novas habilidades, não inerentes. Por exemplo, o cavalo treinado ou o falcão de caça está em um ponto mais alto de desenvolvimento no mundo animal. Os primeiros passos da perfeição humana começa a partir daqui”.

A stamp issued in the republic of Azerbaijan in 2009 honoring Tusi. Wikipedia/Public Domain

Um selo emitido na República do Azerbaijão em 2009 em homenagem Tusi. Wikipedia/Domínio Público

Tusi, em seguida, explica como os seres humanos evoluíram a partir de animais avançados:

“Tais seres humanos [provavelmente macacos antropóides] vivem no Sudão Ocidental e outros cantos distantes do mundo. Eles estão perto de animais por seus hábitos, ações e comportamento. […] O ser humano tem características que o distinguem de outras criaturas, mas ele tem outras características que o unem com o mundo animal, reino vegetal ou mesmo com os corpos inanimados. […] Antes [a criação de seres humanos], todas as diferenças entre os organismos foram de origem natural. O próximo passo será associada com perfeição espiritual, vontade, observação e conhecimento. […] Todos estes fatos provam que o ser humano é colocado na etapa meio da escada evolutiva. De acordo com sua própria natureza, o ser humano está relacionado com os seres inferiores, e só com a ajuda de sua vontade, ele pode atingir o nível de desenvolvimento mais elevado”.

Fonte: The Vintage News

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