O ALTRUÍSMO HUMANO REMONTA ÀS ORIGENS DA HUMANIDADE.

Os seres humanos geralmente são altamente cooperativos e, muitas vezes, impressionantes e altruístas, mais rápidos do que qualquer outra espécie animal para ajudar os estranhos que precisam. Um novo estudo sugere que nossa linhagem adotou essa maneira a partir da chamada reprodução cooperativa: cuidado com a prole não apenas pela mãe, mas também por outros membros da família e às vezes até adultos não-relacionados. Além de nos ajudar a nos dar bem com os outros, o avanço levou ao desenvolvimento da linguagem e civilizações complexas, dizem os autores.

A criação cooperativa não é exclusiva dos seres humanos. Até 10% das aves são criadoras cooperativas, assim como os suricatos e os macacos do Novo Mundo, como os micos-leões-dourados e os sagüis. Mas nossos parentes primatas mais próximos, os grandes símios, como chimpanzés, não são criadores cooperativos. Como as linhagens humanas e de chimpanzés se dividem entre 5 milhões e 7 milhões de anos, e os humanos são os únicos macacos que se engajam na criação cooperativa, os pesquisadores ficaram intrigados com a forma como este comportamento de ajuda poderia ter evoluído de novo na linhagem humana.

No final da década de 1990, Sarah Blaffer Hrdy, agora uma antropóloga emérita na Universidade da Califórnia, propôs a hipótese de reprodução cooperativa. De acordo com seu modelo, no início da evolução, os humanos adicionaram comportamentos de criação cooperativa à sua já existente cognição avançada de antropóide, levando a uma poderosa combinação de inteligência e socialidade que alimentou cérebros ainda maiores, a evolução da linguagem e níveis de cooperação sem precedentes. Logo após a proposta de Hrdy, os antropólogos Carel van Schaik e Judith Burkart, da Universidade de Zurique, na Suíça, começaram a testar algumas dessas ideias, demonstrando que a criação cooperativa de primatas como os sagüis envolvidos em comportamentos aparentemente altruístas, ajudando outros saguis a obter comida sem recompensa imediata si mesmos.

No entanto, os pesquisadores discutiram como interpretar tais experiências e também sua relevância para a evolução humana. Uma grande questão era se primatas, como os chimpanzés, que se ajudam em determinadas circunstâncias, fazem isso por motivos desinteressados ​​ou precisam ser persuadidos a ajudar. Se os chimpanzés às vezes são altruístas, embora eles não sejam criadores cooperativos, alguns cientistas apontaram, que enfraqueceria o apoio à hipótese de reprodução cooperativa. Mas experiências para determinar se os chimpanzés e outros primatas se envolvem em comportamentos altruístas foram atormentados por problemas metodológicos e argumentos sobre como eles devem ser interpretados.

No novo estudo, publicado on-line na Nature Communications, Burkart, van Schaik, e seus colegas adotaram uma abordagem diferente. A equipe projetou um aparelho padronizado que, com pequenas modificações, poderia ser usado para testar o comportamento de ajuda em praticamente qualquer espécie de primata. O aparelho consiste em uma placa móvel que é colocada fora das gaiolas dos animais. Os pesquisadores colocaram um alimento em uma extremidade de um tabuleiro e treinaram os animais para operar uma alça que puxasse o alimento ao alcance de outros indivíduos (veja o vídeo acima). O animal que opera a alça não consegue obter o próprio alimento, tornando mais provável que ele esteja envolvido em comportamentos altruístas em relação aos seus companheiros primatas.

Os pesquisadores usaram o aparelho para testar o comportamento de ajuda em 15 espécies de primatas diferentes, incluindo animais cooperativos como sagüis e tamarins, lêmures, macacos-aranha, macacos prego, símios, chimpanzés e crianças de 5 a 7 anos de idade. O design básico do aparelho era o mesmo para cada espécie, embora fosse ajustado para o tamanho dos animais e a forma das mãos. Os tratamentos de comida incluíram itens que os primatas gostam particularmente: grilos mortos para os saguis e micos, biscoitos para símios e doces para crianças humanas.

Quando os resultados dos ensaios foram submetidos à análise estatística, a equipe encontrou uma estreita correlação linear entre o grau em que uma espécie se envolve na reprodução cooperativa e a probabilidade de os membros do grupo ajudarem os outros animais a receber o tratamento alimentar. Outros possíveis fatores que podem explicar ou influenciar o comportamento altruísta – como a maior cognição (medida pelo tamanho do cérebro), caça em grupos ou vínculos sociais mais fortes entre os membros do grupo – mostraram correlações muito mais fracas ou nenhuma correlação com comportamentos de ajuda.

Os pesquisadores sugerem que a criação cooperativa pode ter se desenvolvido quando nossos primeiros ancestrais, que evoluíram em África, passaram pela vida das árvores para uma existência mais precária em ambientes de savana e floresta, vários milhões de anos atrás. “De outras espécies, como as aves, sabemos que [criação cooperativa] geralmente está associada a condições ambientais adversas onde é difícil sobreviver”, diz Burkart. “Uma vez que eles se mudaram para esses habitats da savana, pode simplesmente se tornar impossível para as mães reter e fornecer seus filhos sozinhos”. Entre as vantagens da criação cooperativa, acrescenta Burkart, é que as mães podem dar origem a novas crias enquanto as anteriores são ainda dependentes do cuidado do adulto, aumentando assim seu sucesso reprodutivo.

“Os autores fizeram um trabalho incrível de desenvolver uma abordagem padronizada” para testar essas idéias, diz Katherine Cronin, pesquisadora de primatas do Instituto Max Planck de Psicolinguística em Nijmegen, na Holanda. Cronin acrescenta que os resultados têm peso especial porque os animais foram testados enquanto estavam no “ambiente de grupo natural” em vez de serem removidos de suas gaiolas e colocados em situações artificiais, como sempre foi o caso em experimentos passados.

No entanto, ela adverte que a criação cooperativa pode ser apenas uma das várias explicações para o fato de os humanos desenvolverem comportamentos altruístas e altamente cooperativos.

Andrew Whiten, um psicólogo da Universidade de St. Andrews, no Reino Unido, concorda. “Este é um estudo impressionantemente abrangente”, diz ele, e os autores “aplicaram o mesmo método relativamente simples e elegante a tantas espécies de primatas”. No entanto, “não foi apenas um fator mágico como a criação cooperativa que nos fez o que nós estamos.”

Hrdy, por sua vez, chama os novos resultados de “uma coisa bela” porque eles mostram que a criação cooperativa “faz o melhor trabalho de prever” o comportamento altruísta. Ela concorda com Burkart e seus colegas de trabalho que a criação cooperativa “vai a um longo caminho para explicar por que apenas os primatas na linhagem que conduziu ao Homo sapiens desenvolveram os fundamentos neurais necessários” para um comportamento altamente cooperativo. “Mas ainda temos muitos caminhos para explicar por que os seres humanos estão tão interessados ​​nos pensamentos e sentimentos, intenções e necessidades e desejos dos outros” – qualidades essenciais, diz ela, para uma “hiper-cooperação” exclusivamente humana.

Fonte: Science Magazine

One thought on “O ALTRUÍSMO HUMANO REMONTA ÀS ORIGENS DA HUMANIDADE.

  1. A questão do altruísmo é uma questão social ou de grupo. A sociedade biológica se forma para atender a lei da sobrevivência do indivíduo, que se reflete na sobrevivência da espécie (nada por seleção de porcaria alguma, como se tornou dogma de fé evolucionista). O altruísmo é antônimo de egoismo, acontece que na natureza existem as duas coisas e até de forma equivalentes. Ex. quando uma nanada de búfalos é atacada por um leão (que escolhe uma presa) há um sentimento de defesa em grupo, até que o leão domine a presa, daí a manada continua sua jornada como se nada tivesse acontecido. Acontece que o projeto de vida na Terra tem como lei, que um ser-vivo há que viver da morte de outro ser-vivo, é assim que o homem, a formiga, o elefante e até a bactéria vivem. O altruísmo tanto quanto o egoísmo são equivalentes quando preservam a Vida, são excludentes quando a comprometem, como por exemplo as guerras. No caso do homem, o que o distingue das demais espécies é a capacidade de “evoluir” com a própria inteligência, moral e ética, que nas demais espécies parece “estagnada” essa capacidade. Exceto quando o homem domestica indivíduos de alguma espécie, é como se “tornasse mais inteligente”, outro equívoco. Adquiri conhecimento não é melhorar a inteligência, MAS APENAS A FORMA DE A USAR! arioba

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