UNIVERSIDADE RECUA NA DISPUTADA TEORIA DO MANUSCRITO VOYNICH. (Comentado)

Bristol se distancia de acadêmicos que afirmam ter resolvido o mistério de um século.

O significado do manuscrito de Voynich iludiu os especialistas por mais de um século. Foto: Alamy

Uma universidade que, sem fôlego, declarou que um de seus acadêmicos decifrara o código do famoso manuscrito Voynich foi forçado a uma escalada embaraçosa depois que especialistas medievais zombaram de sua teoria.

A Universidade de Bristol disse que o Dr. Gerard Cheshire tinha “conseguido quando inúmeros criptógrafos, estudiosos da linguística e programas de computador falharam” identificando a linguagem e o propósito do misterioso e aparentemente codificado texto do século XV.

Embora o significado do volume, realizado na Universidade de Yale, tenha iludido os especialistas por mais de um século, a universidade disse que Cheshire resolveu o quebra-cabeça em apenas duas semanas “usando uma combinação de pensamento lateral e engenhosidade”.

Cheshire argumentou que Voynich era um livro de referência terapêutica composto por freiras para Maria de Castela, rainha de Aragão, e o único texto sobrevivente escrito em uma língua perdida chamada “proto-romance”. Ele descreveu suas descobertas como “um dos desenvolvimentos mais importantes até hoje na lingüística românica”.

O artigo de Cheshire foi revisado por pares e publicado na revista estabelecida Romance Studies, mas nem todo especialista no campo da literatura medieval estava convencido. “Desculpe pessoal. Isso é apenas mais um disparate aspiracional, circular e auto-realizável”, twittou a Dra. Lisa Fagin Davis, diretora executiva da Academia Medieval da América, em uma das mais gentis avaliações de seus críticos.

Agora, a universidade excluiu seu artigo sobre a pesquisa, dizendo que preocupações haviam sido levantadas “sobre a validade desta pesquisa de acadêmicos nas áreas de lingüística e estudos medievais”.

Tendo descrito anteriormente Cheshire como “uma acadêmica da Universidade de Bristol”, a universidade está se esforçando para se distanciar dele. Ele disse: “A pesquisa foi inteiramente trabalho do próprio autor e não é afiliado com a Universidade de Bristol, nem com a escola de artes e nem ao Centro de Estudos Medievais”.

Questionado sobre sua reação, Cheshire disse ao The Guardian que não se sentia “desapontado” com o retrocesso da universidade. “Era inevitável e esperado, dada a paixão que o manuscrito desperta, que um grupo marginal teria dificuldade em aceitar novas evidências”, disse ele.

“O artigo foi verificado por pares e publicado em um periódico altamente conceituado, que é o padrão ouro em corroboração científica. Assim, todo protocolo foi seguido à risca e o trabalho é oficialmente apoiado. Com o tempo, muitos estudiosos terão usado a solução para sua própria pesquisa do manuscrito e publicado seus próprios artigos, para que a pequena maré de resistência diminua”.

A Universidade de Bristol disse que “buscará validação adicional” em discussões com a revista. O Guardian entrou em contato com o editor da Romance Studies para comentar.

Fonte: The Guardian

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Comentários internos

O manuscrito de Voynich é mantido na biblioteca da Universidade de Yale, talvez a única coisa em que acadêmicos, criptógrafos e entusiastas possam concordar seja a profundidade de seus mistérios. O texto belamente ilustrado parece ter sido escrito em cifras representando uma linguagem real.

Embora alguns acreditem que o manuscrito Voynich seja uma farsa, seu pergaminho foi datado em carbono no início do século XV, e a maioria dos estudiosos aceita que o texto é contemporâneo. É nomeado após um comerciante de livros polonês que comprou em 1912, mas grande parte da história de sua propriedade é desconhecida.

Wilfrid Michael Voynich adquiriu o livro no colégio Jesuíta de Villa Mondragone, em Frascati, através de padre jesuíta Giuseppe (Joseph) Strickland (1864-1915). O volume, escrito em pergaminho de vitelo, é relativamente pequeno: 16 cm de largura, 22 de altura, 4 de espessura. São 122 folhas em um total de 204 páginas. Estudos consideram que o original teria 272 páginas em 17 conjuntos de 16 páginas cada, outros falam em 116 folhas originais, tendo uma se perdido.

Percebe-se, pelo desalinhamento à direita no fim das linhas, que o texto é escrito da esquerda para a direita, sem pontuação. Análise grafológica mostra uma boa fluência. No total são cerca de 170 mil caracteres, em um conjunto de 20 a 30 letras se repetem, além de cerca de 12 caracteres que aparecem apenas uma ou duas vezes. Os espaços indicam haver 35 mil palavras.

Embora o significado do volume tenha atormentado os especialistas desde a primeira vez em que foi estudado no início do século XX – ele alegadamente escapou tanto a Alan Turing quanto ao FBI da época da guerra fria.

Alguns dizem que o texto teria sido escrito em latim abreviado e destinado a mulheres ricas. Há ainda os que defendem que o texto foi escrito em hebraico por um médico italiano e mostra claramente que as mulheres judias têm banhos rituais. Alguns que acreditam que o texto foi escrito em turco antigo, em estilo poético – podendo ter origens em Old Cornish, na língua asteca de náuatle ou em manchu.

No artigo publicado na revista Romance Studies, Gerard Cheshire, argumenta-se que o manuscrito é um conjunto de informações sobre remédios à base de ervas, banhos terapêuticos e leituras astrológicas, focando nos aspectos físicos e mentais femininos, saúde, reprodução e parentalidade. Em vez de ser escrito em código, acredita-se que seu sistema de linguagem e escrita era comum na época em que foi escrito, sendo o único texto sobrevivente escrito em proto-romance.

Latim vulgar era a forma falada do latim não-clássico do qual se originou o grupo românico de línguas. Falado desde o século 3 d.c, o latim vulgar se tornou um termo confuso na medida em que pode designar o latim popular de todos os períodos e às vezes é também chamado de Proto-romance (romano comum), um construto teórico baseado em semelhanças consistentes entre todos ou a maioria das línguas românicas.

Todos os três sentidos do termo latim vulgar, na verdade, compartilham características comuns. Quando o cristianismo foi oficialmente adotado pelo Império Romano (século IV), elementos latinos Vulgares foram difundidos através de certos textos religiosos. Seus “vulgarismos” freqüentemente pediam desculpas por parte de autores cristãos, cuja falsa humildade parecia semelhante ao orgulho de não sucumbirem às frivolidades do estilo literário pagão.

Além das numerosas inscrições encontradas em todo o império, não faltam textos em latim vulgar. Um dos primeiros é o chamado Apêndice Probi, que lista formas corretas e incorretas de 227 palavras, provavelmente como uma ajuda ortográfica para escribas. Esse trabalho ilustra algumas alterações fonológicas que já podem ter ocorrido na linguagem falada. A Vulgata latina de São Jerônimo (feita entre 385 a 404 d.c), e algumas das obras de Santo Agostinho (354 – 430 d.c) estão entre as obras cristãs escritas em latim vulgar (Britannica).

As chamadas línguas românicas são, então, idiomas que integram o vasto conjunto das línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim, falado pelas classes mais populares. Atualmente, essas línguas são representadas pelos seguintes idiomas mais conhecidos e mais falados no mundo: o português, o espanhol (castelhano), o italiano, o francês e o romeno. Há também, uma grande quantidade de dialetos usados por grupos minoritários como o catalão, leonês, galego, mirandês, occitano, picardo, normando e romanche. Na Itália há variações locais como o lombardo, o vêneto, o lígure, o siciliano, o piemontês, o napolitano (com as suas variações dialetais) e o sardo.

Quanto ao manuscrito Voiynich, vale lembrar que no passado novas teses sobre seu significado foram sugeridas, pelo menos seis vezes ao ano são sugeridas e ao menos duas no ano de 2018, então, é esperado que o ceticismo ronde essa nova sugestão – ainda que tenha ocorrido uma publicação revisada por pares. O que espantou a comunidade linguística é o fato de ter sido decifrado em apenas duas semanas.

A principal crítica quanto a decodificação do manuscrito é que a sua tradução foi construída com palavras tiradas de muitos lugares e períodos distintos, e portanto, juntas elas não criam algo que seja convincente como uma linguagem viável.

Uma das razões pelas quais o manuscrito Voynich é tão atraente é por causa de linguagens como hieróglifos e linear B, que foram decifradas. Mas eles não surgiram do nada, foram décadas em desenvolvimento e atraíram muitos especialistas acadêmicos diferentes. É preciso um campo todo de pesquisa, concordando a respeito do trecho estudado.

A questão é que o artigo do periódico foi blindado por uma revisão por pares e verificado por outros estudiosos – o que é uma confirmação padrão na arena científica. E posteriormente, ele foi retirado de circulação!

Uma possível solução é sugerida no vídeo abaixo.

Victor Rossetti

Palavras chave: NetNature, Rossetti, Manuscrito Voynich, Tradução, Proto-Romano.

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